虎穴寺全景。

　　新安热线摘  与佛同在

　　来到不丹帕罗(Paro)的第二天，我迫不及待地要上被誉为世界十大超级寺庙之一的虎穴寺(Taksthang Goemba)。它也是不丹的国寺，犹如悬空寺一般建在陡崖峭壁之上，奇妙设计与地心引力的自然力量抗衡，经年屹立。

　　我在山腰中部的一个休息站下马，看着耸立于上千米高悬崖之上的寺庙，仿佛与生俱来生长于峭壁，与雄奇的山峰浑然一体。人们为何要选择这样一处险境来建筑庙宇呢?扎西的回答是：这一切都与一位伟大的宗教人物紧密相联——莲花生大师(Guru Rinpoche)。

　　公元8世纪，这位生于湖中莲花，曾长期在西藏传教的佛陀来到不丹。这次伟大的游历，如步生莲花一般，他不仅将佛教的种子真正遍撒不丹大地，还开枝散叶，神迹遍布山河，在不丹历史、宗教和传说中留下了无数的记载和演绎，虎穴寺便是见证之一。传说莲花生大师曾骑着一匹飞虎从西藏来到此地降妖服魔，飞到Taksang悬崖边，镇服了在不丹占据山头的山神鬼怪，后又在此处山洞中冥想修行3个月，为了表达心中的虔诚与崇敬，信徒们便不畏艰辛，在绝壁上修筑了虎穴寺。

　　这是不丹人心中最神圣的佛院，许多大师常云游于此，不丹历史上的多位高僧大德，都曾在这座寺庙静修。然而，虎穴寺命运多舛，1998年一场大火让寺庙损坏严重，重建后严禁游客进入，直到近些年开展旅游业，才开放部分殿堂允许参观。

　　与神共舞

　　一位正在祈祷的老人。

　　没有高难度动作，唢呐、铙钹和竹笛单调舒缓的韵律传达着仁爱的无尚力量。舞者一丝不苟，衣着鲜艳，面具神异，每支舞蹈都蕴含丰富的宗教内涵。据说这是一种冥想修行，一种将自己信奉的神佛再现世间的做法，看到不丹“神舞”的人们，会得到祈福。

　　作为世界上唯一以藏传佛教为国教的国家，宗教给不丹的文化历史打下了深深的烙印，几百年来，维护着小国独立地位的重要精神支柱就是宗教信仰，一个有信仰的民族在一个开明政权的领导下，坚持着独一无二的“幸福准则”。节日则是宗教重要的表现形式，每年三四月间举行的帕罗戒楚节(Paro Tshechus)是当地最重要的宗教节日，为颂扬莲花生大师而设，持续四五天，被认为是一种对佛菩萨护法供养的方式，人们的善业在未来能够得到祝福与加持。

　　整个帕罗节由三部分组成：节前准备、帕罗宗内庆典活动和三天歌舞庆祝。不丹噶举派的主要舞蹈形式叫咒语跳神，或面具跳神，即面具舞和鼓舞。表演者主要是僧侣喇嘛，也有经过训练的信徒，他们头戴各式面具并穿着精致的丝绸、缎面服饰，手持法器。舞者在现场中央，一边吟唱着美妙旋律的传统歌曲，一边与滑稽小丑不时互动，娱乐观众的同时又传递佛教理念，讲述圣人降伏恶魔的胜利成就。

　　除了帕罗节，我在不丹中部布姆塘还赶上了三年一次的滕达戒楚节(The Tenda Tshechu)。布姆塘是不丹第二大佛教派系宁玛派的中心，人们聚集在宁玛派主寺Kharchu Dratshang广场前，举行为期五天的盛大活动和表演。滕达戒楚节的最后一天，我一大早来到寺院。小雨中，喇嘛们开始做最隆重的仪式准备。他们挂好大鼓，拿出钹，摆放好经书和各种法器，点燃柏香，在滚滚烟雾中摇响“法铃”，开始敲鼓击钹诵经念佛。在缕缕桑烟和低沉的法号声中，一幅巨大的唐卡在寺庙正面冉冉升起，这是不丹重大宗教节日上的压轴戏。在西藏也有类似的环节，称作“晒大佛”或者“展唐卡”，不丹语是“Throngdel”，意思是“一视解脱”。人们排着长长的队伍，就为了通过触摸唐卡下方背面的头像而得到祝福。这时宁玛派的大活佛也终于摘下神秘的面具，坦然面对众人的顶礼膜拜。那是一张端庄祥和的面孔，年纪并不大。我的目光越过他身后的雷龙旗帜，远处的雪山雾气缭绕，耳边长号低吟，就这样走进雷龙子民的精神世界，看他们如何像活化石一样保存了藏传佛教的精髓……