新安热线摘   岩葬，就是人死之后，不埋入土，而是殓尸入棺，在悬崖峭壁上凿孔插桩置放棺木;或是在悬崖上凿洞，纳棺其中;或将棺木抬进去岩石的裂隙和天然岩洞，凌空悬置。

　　从下洋通往坑源底的途中有二处悬崖峭壁，上百米高的山岩下摆放着棺木和金罐，四周杂草丛生。凿岩为穴置棺以葬，或许是当时的一种丧葬方式。这些棺中的死者是谁?为什么要耗费这么大的人力、物力、财力，将棺木悬于峭壁上的岩洞中呢?

　　传说：岩葬者死于数百年前的屠村事件

　　下洋村村委会主任曹秀煖，今年59岁，他家就在坑源底。据曹秀煖介绍，坑源底的历史比下洋还要早，全村都是沙县开县始祖曹朋的后裔。他说，南宋末年坑源底已发展到70多户，300多人，但不知何故与下府(现在闽南一带)土匪结下深仇，两年间土匪把全村人屠杀，只有曹文盛一人逃出来。相传有一次土匪进村时，坑源底曹氏族人曾躲藏到现在坑源底水库上方的石洞里。石洞深三四米，宽十多米，洞口筑有五六十公分高的挡墙。但是不幸被土匪发现，被全部斩尽杀绝。曹文盛逃出来后，到延平府寄居，娶妻曾氏，生子曹轩。曹轩长大后又回迁坑源底居住，历经八九百年发展，现在坑源底村人口530多人。

　　关于屠村事件，下洋村还流传着另一种版本。带领我们去探察岩葬的老人说，相传曹氏族人是被红头贼屠村时杀害的，当时只逃出曹文盛兄妹，其他人全部遇害。后来兄妹成婚，繁衍后代，曹氏后人称他们曹公曹母。据此推测，屠村行为也可能是元朝末年红巾军所为。沙县一带民间就流传着关于红巾贼的故事。据《三明市志》“大事记”，元末红巾军领袖陈友谅派部将邓克明入闽，元至正二十七年(1367年)邓克明军攻占沙县。

　　屠村究竟是何人所为?这两种说法，甚至更多说法，在村里流传，可是却没有找到任何文字记载，真相扑朔迷离。

　　两处山崖300多副岩棺

　　当时被杀死的村民达300多人，葬在“人坟岩”。人坟岩有两处，相距一两百米，山岩高耸，竹木森森。一处有棺材200多副，一处数十副，两处还有近十个金罐零散摆放。

　　在葬200多人的那处，1990年，南霞——尤溪管前镇公路开始建设时，发现了一具男性木乃伊，曹秀煖等人曾反复去看了多次。木乃伊衣服早已烂了，赤裸的尸身保存完好，人首四肢俱全，见不出屠戮的痕迹。有人把木乃伊扶起来，还能成坐式。1991年木乃伊被人盗走。如今，公路从岩石上方经过，开公路时被泥土堆没剩下的30多副棺木依次靠近山岩排放着，还有十几二十副棺木被藤蔓缠绕遮掩。另一处现在还可见到10多副棺，零零散散摆放着，有一副棺木腐烂，能见到人骨，也有的棺木被老鼠咬啮穿洞。还有一副与其他的不同，是用厚杉木板钉的方形棺材，据说这副棺是后来葬在那里的，棺内存放的可能是夭折之人。棺木上“福”“寿”等文字依稀可见。

　　从现存的岩棺来看，最高的离地面20余米，最低的离地面也有3米多。岩棺位置那么高，棺木和尸骨又那么重，古人是如何将这么笨重的东西置放到崖壁上去的?委实令人费解。