新安热线摘  关西是日本传统文化的发源地，也是将传统保留得最好的地区。以大阪、京都、神户、奈良等城市为代表的关西地区，将极富禅意的东方神韵发挥到极致，并且一脉传承下来并不走样，成为全世界文化学习的典范。

　　大多数的传统活动起源都与宗教有着关联。春秋两季是日本祭祀活动最多的时节，春天播种，祈求神灵保佑一年风调雨顺;秋天收获，感谢神灵护佑人民幸福安康，都是最朴素的愿望。日本的神社类似中国的宗祠，是祭祖祈福的地方。不同的是，全日本有许许多多的神社，祭拜各种各样不同的神，据说有8万之多呢。神社里并没有具体的神像，看起来，它更多的是一种象征和氛围，让整个村落或家族的人，有一个聚会活动的地方。它是神圣肃穆的，要的是人那份对自然与神灵的敬畏之心。
 

稻爪神社

　　我们在秋天从大阪来到兵库县，它的首府神户，便是出产大名鼎鼎神户牛肉的地方。越是往乡野走，越能看到最原汁原味的祭祀活动。兵库县属的明石市有一个大藏谷，大约始于800年前，最初作为驿站，也叫大藏宿。在江户时代，是全国贸易交通的重要通道。这里每年按季节进行4次祭祀，秋天的祭祀活动最大，在每年10月的第一个星期日举行。大藏谷的稻爪神社，正是举行秋祭活动的地方，有着大约1400年的历史，是明石非物质文化遗产之一。明石的另外两样东西，也许会有更多人知道——世界上最长的斜拉索跨海大桥明石大桥，以及美名远播的明石章鱼烧，那就是耳熟能详的章鱼小丸子。

　　到达当天是神社秋祭活动的宵宫祭，也就是正式祭祀的前夜。对当地人来说，这一天的宵宫祭与第二天正式活动的本宫祭一样重要。祭祀正式开始前一段时间，人们就会开始各项筹备工作—所有的工作都是志愿参加，从族长到孩子，以及神户学院大学的学生，他们来自人类学系，把这项活动当作一种田野调查，今年他们的工作任务是协助摄像。活动的费用由挨家募捐而来，整个活动募捐约100万日元，约合8万元人民币。

　　从中午开始，人们便抬着神座在街巷中巡游，神会查看他的氏子是否平安，一直到黄昏回到神社。神社里放着两个神座，据说一个是温和的，一个是暴烈的，分别象征着人的两面。下午时分，8个小学生模样的孩子，抬着他们自己扎的龙头，来到神社会奉纳。宫司一丝不苟地为他们主持仪式，最后对着低头聆听的孩子们轻言细语说了一段话，与我一起站在角落默默看完这一切的翻译小姐将它翻译给我听：这是大家一起共同完成一件事情。我们总会有喜欢的事和不喜欢的事，但都要怀着感谢的心，不要抱怨。这也是我们人生的功课……孩子们听罢一齐鼓掌，仪式结束之后转过身一起抬着龙头出了神社。整个仪式安静肃穆却气氛轻松。即使是在仪式过程中，前来奉纳的人依然络绎不绝，象是两个不同的系统，各自运行自己的程序，却又兼容在同一个主机里。他们通常轻摇一下垂在正殿门口的粗绳，绳上的铃铛发出声音，像是跟屋里的神打个招呼。然后双手合十，虔诚地鞠上两个躬，心里默默地许下愿望，放下一些奉纳便转身离开。
 

狮子舞和杂口流

　　宵宫祭的重头戏是狮子舞和杂口流。天色渐暗，我们坐在稻爪神社门前的台阶上，等待狮子舞和杂口流队伍的到来。人群开始聚集，在神社门前的空地上围成一个面积并不大的圈。“天狗”、“阿多福”和“火男”三个神出现了，他们分别戴着假面，让我记起小时候在老家看的傩戏，如出一辙，只是傩戏已多年不见踪迹，没想到异国他乡却扑面而来。三神在简单的音乐伴奏下绕场游走，不时与观众互动一下。忽然间，鼓声雷动，狮子出现，踏着清扬的笛声跃然而来，一阵狂舞顿时震撼全场。紧接着跃上竹枝树梢，狮头不停摇摆，向天下宣告它的威武。大藏谷狮子舞与中国传统狮子舞一样热烈喧闹，但无形中多了一份沉静清丽之感。狮头较中国的小，舞狮者身穿深绿色而不是中国惯常的红。舞步更具表演性，有几组人在场上断轮换，轮换的间隔也不同，有时一分钟左右，有时则延续几分钟。接替的人先拉起布的一角发出信号，然后双方默契地随着节奏交换位置，这一套动作煞是好看。有时候还会加进一个人，因为需要个头大的将个头小的扛起来，狮身长立，这时候全场便会爆发出一片喝彩。

　　天空下起雨来，有人撑了伞，但没有人退去，大家兴致勃勃站在雨中观看，这对表演的人是一种尊敬。因为地滑，最小的孩子摔倒了，他和他的哥哥今年都是第一次表演，委屈得想要哭出来，比他大的年轻人轻轻将他抱下去，接替的人马上默契地换上来。这些孩子都来自平常人家，在念书之余，像玩游戏一样练习狮子舞，有一些甚至从幼儿园便已开始，就像练习弹钢琴和柔道一样。狮子舞情节跌荡。三神睡去，围场里只有轻柔的鼓声和笛声。狮子在插着稻草的绿树间轻轻试探(稻谷在日本民间倍受尊崇)，突然急速退后，观察片刻又快步向前细细打量—原来是蝴蝶翻飞，好一场蝶戏猛狮。另一只狮子加入场中仿佛来寻它，双狮嬉戏，宣告这一段狮舞的尾声。音乐渐息，掌场响起，这是人们对丰收的致敬。